ХОДОРКОВСКИЙ И САЛТЫЧИХА

Что имеют в виду всякие Дмитрии Быковы, когда упорно втолковывают граду и миру, что М.Ходорковский - не просто помилованный преступник, а невинная жертва, пострадавший от тирана праведник? Ну, не сумасшедшие же они, чтобы действительно убедить всех нас в том, что Ходорковский - не преступник. Ведь "дважды два=четыре" больше нуждается в доказательствах, чем факт преступной деятельности М.Ходорковского! Никакой вменяемый человек тезиса о том, что Ходорковский преступлений не совершал даже и рассматривать не станет!

Думал я, думал, да и понял! Как ни странно, помогла мне понять этот казус садистка времен крепостничества, помещица Салтычиха. Она истязала своих крепостных, что, с точки зрения христианской нравственности или социал-демократизма, безусловное преступление. Однако царский суд был к ней отечески мягок, и наказание предусмотрел минимальное.

Но дворянские круги были возмущены самим прецедентом суда над Салтычихой. Ведь Салтычиха истязала не дворян, а свой говорящий инвентарь, свою собственность. На каком основании царь вздумал её судить?

У социал-демократии своя логика, у царизма своя: я, мол, отец подданным, что считаю правильным, то и делаю. Но есть ещё и логика РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОЙ ДЕМОКРАТИИ - с которой мы и столкнулись в лице современных российских либерал-демократов. Рабовладельческая демократия - это свобода и права, но для избранных. А для остальных - рабство. Так оно все и начиналось в дохристианские времена...

Вопли о невинном страдальце Ходорковском непостижимы без формулы другого героя реформании РФ - С. Полонского: "у кого нет миллиарда долларов, может идти в жопу" (подробнее ЗДЕСЬ, со ссылкой на "Шпигель"). Если мы примем к сведению, что Ходорковский - невинный сиделец, а у кого нет миллиарда долларов - имеет свободный пропуск в указанное место, то мы осознаем, что наши оппоненты мыслят уже вполне в логике рабовладельческой демократии.

В Греции демос - это свободные люди, имеющие рабов. А все остальные - это охлос, и ни каких прав они иметь не могли. Демос - это совокупность демов, а дем - специально придуманная административная единица для управления населением и снятия с него податей. Демократия - это власть рабовладельцев!

Демократия - один из трех искаженных политических режимов, согласно классификации Аристотеля. Подобно тому, как тирания является искажением монархии, а олигархия искажением аристократии, так и демократия является искажением политии (республики, согласно переводу Цицерона).

Сегодня древнее греческое слово "демократия" переводят, как "власть народа". Однако, для точного определения значения этого выражения необходимо иметь в виду, что в Древней Греции было несколько разных названий для разных пониманий и аспектов того, что мы сегодня называем "народом".

Другими словами, понятие "народ" несомненно шире и полнее понятия "демос". Демос в Афинах - не более 20% населения с правами, тогда как 80% - рабы и метеки. По своей целенаправленности, все три правильных режима ("орфас попитияс"), т. е. монархия, аристократия и полития, являются народными, так как по самому своему определению, сформулированному в "Политике" Аристотелем, отличаются тем, что служат всему народу, в то время как три искаженных режима ("паре-квасис"), т. е. тирания, олигархия и демократия, служат главным образом благу самих носителей власти.

Как формировалась демократия, власть дема? Так, как и российская олигархия. Греческие колонисты высаживались на каком-либо берегу и ЗАХВАТЫВАЛИ МЕСТО, в упорной борьбе отражали нападения местных племен и одновременно строили стены, здания своего полиса. Между ними - теми, кто прибыл первым - господствовали равенство и демократия, они были "ОТЦАМИ ГОРОДА". Они уважали друг друга и права друг друга.

С презрением относились они к тем, кто приезжал позже, в уже готовый (захваченный, отбитый) полис и селился там. Эти люди в число демоса не входили и участие в голосовании не принимали. Есть захватчики - и есть те, кто приехали к ним работать на предприятиях (фермах, эргастериях). Захватчики уважают права друг друга, но не права работников. Эти стоят мало. Рабы - ещё меньше...

В основе рабовладельческой демократии лежит пиратство и захватное право. По сути, слово "приватир" (пират) появляется уже по отношению к античным эвпатридам. "Мы хапнули - а вы нет. Мы уважаем себя, а вас не уважаем..."

Отсюда и бешеная истерика в связи с казусом Ходорковского. Люди формируют не просто какую-то там демократию, а именно рабовладельческую демократию. А при таком строе лидер страны - только первый среди равных в кругу рабовладельцев. Если он карает их за преступления - то уж, понятное дело, не за преступления против рабов и метеков. Кому какое дело, что Салтычиха делает с крепостными в своем поместье?! Это её поместье и её крепостные, причем тут царский суд?!

Если ваш друг сломает на своей собственной даче свою собственную лопату, а его за это упекут в тюрьму за "причинение вреда лопате" - вы же будете возмущаться? Именно такова природа возмущения у общественности рабовладельческой демократии. Есть те, кого можно сажать. И есть те, даже трогать которых - уже в морали этого общества является преступлением.

В мире полным ходом, усилиями Ходорковских и Полонских, Альбац и Быковых идет реставрация рабовладения. Не нужно думать, как наивные марксисты, что рабовладение принадлежит прошлому. Оно - вневременное явление, и может вступать в свои права при любом технологическом укладе. Не техника, а общественная мораль делают рабовладение полностью или частично невозможными.

Если же мораль общества формируют Юлии Латынины и герры Подрабинеки - рабовладение может расцвесть пышным цветом. Да уже и расцветает - разве не видите?!

Николай ВЫХИН, специально для «ЭМ»; 30 декабря 2013

Поделитесь ссылкой на эту статью

Подпишитесь на «Экономику и Мы»

Почитайте похожие статьи