Кто правду несет, тому всех тяжелей Экономика и Мы Народная экономическая газета. Издается с 1990 года
Актуальные курсы валют
  • Курс доллара USD: 58,4296 руб.
  • Курс евро EUR: 68,0822 руб.
  • Курс фунта GBP: 76,2039 руб.
Декабрь
пн вт ср чт пт сб вс
            01
02 03 04 05 06 07 08
09 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30 31          

ЕСТЕСТВО: САМОНЕДОСТАТОЧНОСТЬ...

ЕСТЕСТВО: САМОНЕДОСТАТОЧНОСТЬ... Естество – то, что связано с принципом натурализма. Принципы натурализма требуют изучать и использовать законы природы, не привнося в них никакой воли. Потому и естествознание — наука о природных явлениях. Естественные науки предполагают точное формульное определение закономерностей, описывающих рассматриваемые природные явления; а также формульную запись новых гипотез и теорий. В естествознании всякий эксперимент может быть повторен бесконечное количество раз, что, собственно, и отличает естество от чуда, происходящего непостижимо и единовременно, не подлежащее повторению при сходных условиях.

Собравший все богатство атеистической аргументации под одну обложку «Атеистический словарь» 1983 г. сообщает: «В „Анти-Дюринге" и „Диалектике природы" Энгельс показал, что мировоззрение диалектического материализма, основанное на естественнонаучных. открытиях последних столетий, не оставляет места для каких-либо проявлений мистицизма и знаменует, таким образом, полное крушение религиозной фантастики. Согласно диалектическому материализму Вселенная бесконечна во времени, пространстве, в ней отсутствуют какие бы то ни было силы и существа, не повинующиеся закономерностям естественного мира и якобы управляющие им».

Хоть это сказано довольно давно, однако нетрудно увидеть, что в этих словах – душа материалистической философии, их нельзя отменить так, чтобы и её попутно не отменить. Поэтому, хоть сам Энгельс для современных атеистов давно не актуален (например, для атеиста-антикоммуниста А.Никонова), слова его остаются написанными на знамени любого атеистического движения в мире.

Между тем, в приведенной формулировке – ВСЕ АБСУРД. Абсурдно понятие о безконечности (написанной по-троцкистски – как «беСконечность), составленной из ограниченных периодов или протяженностей. Сколько бы метров мы не прибавили к метру – все равно получится измеримая и конечная протяженность. Прыжок от конечных величин к безконечности невозможен без сверхъестественного, а оно – синоним чуда…

Абсурд и то, что законы естества находят основание в самих себе. Это невозможно, и любой логически мыслящий человек понимает, что это невозможно. Естество потому и естество, что не может найти опоры в самом себе. Как можно опереться на самого себя? Подобно Мюнхгаузену, вытащившему себя из болота за собственную косицу?

Все, кто понимали юмор в истории о бароне Мюнхгаузене, понимают юмор и в утверждении «мир естества поддерживает сам себя». Когда человечество стало сходить с ума массово, за дело взялись математики.

То, что Мюнхгаузен не может сам себя вытащить за косицу из болота было доказано двумя теоремами Гёделя о неполноте[1].

ОБОСНОВАНИЕ ЛЮБОЙ ЕСТЕСТВЕННОЙ СИСТЕМЫ (ПОДЧИНЕННОЙ ЗАКОНАМ ПРИРОДЫ) ВСЕГДА ЛЕЖИТ ВНЕ ЭТОЙ СИСТЕМЫ.

Только в режиме чуда, непостижимого уму, может существовать система, которая основана на самой себе. Для материальной Вселенной такая формулировка категорически не подходит, а потому сверх физики существует метафизика, всегда предполагаемая мыслителями, пока человечество не свихнулось.

Рассмотрим эту закономерность на простых примерах – ведь не все наши читатели математики, физики или биологи. Попробуем вообразить себе такую специфическую сферу, как нравственность, построенную НА САМОЙ СЕБЕ, без внешнего, сверхъестественного обоснования.

Такие попытки неоднократно делались. Так, например, князь П.А.Кропоткин, «дедушка русской революции», отрицая божественное происхождение категорий нравственности, выводил их из поведения животных. «Природа может... быть названа первым учителем этики, нравственного начала для человека», «понятия о «добродетели» и «пороке» - понятия зоологические...»[2].

Можно выпендриться, и сказать в духе аристократов XIX века – на понятном Кропоткину языке:

- Le prince, c'est une plaisanterie ou à la folie?[3].

Потому что выражение «закон джунглей» или «закон-тайга, медведь прокурор» используются для обозначения крайнего беззакония и аморализма. Говорить, что понятия и о добродетели, и о пороке – зоологические, всерьёз может только сумасшедший.

Есть ли у атеистов выход из обозначенного Кропоткиным коридора? Нет. Или обоснование нравственности сверхъестественное, но тогда это религиозность, или оно естественное, но тогда оно зоологическое.

Кропоткин, один из самых образованных людей своего времени, долго думал, и не спьяну ляпнул свой тезис. В его картине мира (а сам он, как мы понимаем, был очень жертвенный и самоотверженный человек, отнюдь не стремящийся ко лжи) НЕ БЫЛО ИНОГО ВЫХОДА ДЛЯ МЫСЛИ.

Если читателю угодно жить в мире, в котором всякая мораль вытекает из зоологии, то дело хозяйское, однако я с ним не останусь: очень страшно…


[1]Первая из них доказала, что «Любая формальная система аксиом содержит неразрешенные предположения». Вторая гласит: «Логическая полнота (или неполнота) любой системы базовых положений не может быть доказана в рамках этой системы. Для ее доказательства или опровержения требуется внешние вводные».

Иначе говоря, естество не может оставаться естеством, если не имеет извне оснований. Если эти основания естественны, тогда это невозможно, а если сверхъестественны – тогда речь переходит уже в сферу религии.

Ведь Гёдель говорил только о ЕСТЕСТВЕННОЙ НАУКЕ, он же не рассматривал в теореме (да и как можно рассмотреть в теореме?!) элементы чуда и сверхъестественных обоснований естества Вселенной?

[2] П.Кропоткин, Этика. М-, 1922, т. 1, с. 19, 38.

[3](фр.) Князь, это шутка или безумие?

Александр Леонидов; 25 марта 2013

Поделитесь ссылкой на эту статью

ВКонтакте
Одноклассники

Подпишитесь на «Экономику и Мы»

Почитайте похожие статьи

Подписка

Поиск по сайту

  • ​«Легенда о Китеже» и западная советология

    ​«Легенда о Китеже» и западная советология Чтобы понять, о чём речь, предлагаю сперва рассмотреть условную, умозрительную модель, которую пока не привязываю ни ко времени, ни к географическому месту. Модель начинается словом «Допустим». Просто допустим, что есть система, в которой житейские доходы человека неопределённые. В силу неопределённости (обозначаемой алгебраическим «х») они могут быть любыми. Есть вероятность любого значения «х». «Х» может быть равен 0, 1, 2, 5, 100 и т.п. Личные доходы человека не ограничены ни сверху, ни снизу. Они строго индивидуальны: могут быть сколь угодно большими, а могут и вообще отсутствовать (=0).

    Читать дальше
  • Наш сайт (ЭиМ) глушат!

    Наш сайт (ЭиМ) глушат! Одно дело - слышать про такое со стороны. Другое - лично столкнуться.В РФ начиная с 30 сентября сего года неизвестными лицами произведено техническое веерное отключение сайта ЭиМ, который для большинства пользователей вдруг стал "недоступным". У нас он работает, как ни в чём не бывало, но мы - в локальном пузыре, а с мест сообщают, что сайт нигде не открывается.

    Читать дальше
  • ​«АПОЛОГЕТ»: ПРЕДЕЛЬНАЯ КОНЦЕНТРАЦИЯ ИСКРЕННОСТИ...

    ​«АПОЛОГЕТ»: ПРЕДЕЛЬНАЯ КОНЦЕНТРАЦИЯ ИСКРЕННОСТИ... Можно спорить о художественных достоинствах или философских идеях романа «Апологет» А. Леонидова, на днях опубликованного замечательным издательством «День Литературы»[1]. Об одном спорить не приходится: с такой стороны революцию и советский строй ещё никто не осмыслял! Ни сторонники, ни противники таким образом её не рассматривали, факт. Остальное – спорно. Как, в общем-то и должно быть с художественным произведением, главное требование к которому во все времена – свежесть и оригинальность. И это есть…

    Читать дальше

Невозможно добиться общественной справед­ливости, не обеспечив справедливости в отношении каждого конкретного человека — А. Прокудин.