БУМАГА ВОЛИ ПОБЕДИЛА БУМАГУ ДЕНЕГ
Противники ультиматума кредиторов побеждают на референдуме в Греции
Москва. 6 июля. INTERFAX.RU - Противники условий, выдвинутых Афинам тройкой кредиторов, побеждают на референдуме в Греции, сообщает BBC. После обработки 93% голосов против ультиматума проголосовали 61,29%, за 38,71%.
Безусловно, это (как и победа СИРИЗы перед этим) - важнейшая победа демократии над пост-демократией. Именно так и нужно рассматривать греческие события.
Демократия - это власть народа. Управляют народом избранные этим народом (гласно, прозрачно и открыто) демократические лидеры. Именно эти лидеры - с точки зрения теории демократии - и должны осуществлять распределение благ - т.е. главную, фундаментальную (а если подумать - то и единственную) функцию власти.
Если же народ избирает клоунов, которые ничем не распоряжаются, ничего дать не могут (как и отнять ни у кого ничего не могут) - значит, демократии нет. Всем управляют банкиры (как в старой Греции) - даже не жители этой страны. Жители ходят на выборы - но реальную власть не выбирают, понимаете?!
Им объяснили популярно, что воля народа на референдуме ничего не значит. Что расписка ростовщика Шейлока гораздо важнее и "легитимнее", чем воля народа.
Безусловно, такая система - в которой все ресурсы мира распределяют (через власть над денежными агрегатами) НИКЕМ НЕ ВЫБРАННЫЕ ЛЮДИ - не может называться демократией даже чисто теоретически.
Поэтому мы и говорим о мировой клептократии (она же правящая масонерия - общество победившего экономического заговора) - которая по сути своей и есть пост-демократия, пришедшая сменить и отменить демократию, как таковую.
Греция - родина теории демократии - доказала всему миру, что держится старого демократического принципа. Грецию пообещали за это наказать. Как и Россию - "порвать в клочья" - за то, что для правительства воля народа значит больше, чем воля кучки банкиров.
Что из этого получится - с напряженным вниманием наблюдаем далее!
Николай ВЫХИН, специально для «ЭМ»; 6 июля 2015
Поделитесь ссылкой на эту статью
Подпишитесь на «Экономику и Мы»
Почитайте похожие статьи
Подписка
Поиск по сайту
-
Самозамкнутость и Традиция
Читать дальше
В детских книжках, которые я очень любил в детстве, поучительные картинки всегда изображали очень кучно и динозавров и электроны атома. В реальной жизни динозавры не смогли бы жить так близко друг от друга, а электрон далёк от ядра атома так же, как булавочная головка на последнем ряду гигантского стадиона была бы далека от теннисного мячика в центре стадиона. Но нарисовать так в книжке нельзя – потому рисуют кучно, сбивая масштабы. Та же беда случается всегда и с историей цивилизации. Оглядывая её ретроспективно, из неё сливают огромные пустоты разреженного протяжения, оставляя близко-близко друг от друга значимые факты духовного развития. -
"...СМЫЧКАМИ СТРАДАНИЙ НА СКРИПКАХ ВРЕМЁН..."
Читать дальше
Московское издание полной версии романа А.Леонидова "Иго Человеческое" - не оставит равнодушным никого, кто думает о судьбе Отечества, да и просто об устройстве человеческой жизни. В остросюжетной форме исторического повествования автор ставит самые глубинные и "проклятые" вопросы, на которые бесстрашно, порой, может быть, опрометчиво - даёт ответы. Спорить с автором в данном случае ничуть не менее полезно, чем соглашаться: произведение ВЗРОСЛИТ, независимо от отношения читателя к заявленным идеологемам. -
«Легенда о Китеже» и западная советология
Читать дальше
Чтобы понять, о чём речь, предлагаю сперва рассмотреть условную, умозрительную модель, которую пока не привязываю ни ко времени, ни к географическому месту. Модель начинается словом «Допустим». Просто допустим, что есть система, в которой житейские доходы человека неопределённые. В силу неопределённости (обозначаемой алгебраическим «х») они могут быть любыми. Есть вероятность любого значения «х». «Х» может быть равен 0, 1, 2, 5, 100 и т.п. Личные доходы человека не ограничены ни сверху, ни снизу. Они строго индивидуальны: могут быть сколь угодно большими, а могут и вообще отсутствовать (=0).
Невозможно добиться общественной справедливости, не обеспечив справедливости в отношении каждого конкретного человека — А. Прокудин.