Кто правду несет, тому всех тяжелей Экономика и Мы Народная экономическая газета. Издается с 1990 года
Август
пн вт ср чт пт сб вс
          01 02
03 04 05 06 07 08 09
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31            

БОРЬБА ЗА ВЫШИВАНИЕ

БОРЬБА ЗА ВЫШИВАНИЕ Среди комиссионных расходов финансового бизнеса в современных российских условиях традиционно первое место занимает так называемая «естественная разница цены спроса и предложения». В английской экономической литературе она называется «разницей bid/ask». Интересно отметить, что термин пришел из средневекового рукоделия, а именно – вышивания, где изначально означал разницу в цене холста и вышивки. Ценность холста пуритане признавали безусловной, а вот художественная ценность рукоделия зависела от субъективной оценки покупателя. Сегодня игроки рынка, завлекающие капитал в тот или иной сегмент, как бы вышивая заманчивые узоры на холсте органического строения капитала, чаще всего указывают, что, освобождая своё предложение от всякой комиссионной наценки, они бессильны перед «разницей bid/ask», которая остаётся вне их ресурсов, возможностей и компетенции. Такова и позиция современного господствующего течения экономической науки. Дуга «bid/ask» признана в нём неизбежным следствием хозяйственного развития планеты, свободного от воли и сознания отдельного человека или группы лиц.

На самом деле, если верить источникам по истории Средних веков, стоимость предметов была в то время жёстко фиксирована на протяжении целых поколений. Топор нес в себе определённую цену топора для отца, и сына, и даже внука. Средневековый виллан или бюргер, столкнувшись с феноменом «разницы bid/ask», был бы немало озадачен алогизмом «неравенства равенств» и «неэквивалентности эквивалентов». Возможность одновременно покупать и продавать одну и ту же вещь, в одно и то же время в одном и том же месте по разным стоимостям – это уравнение непостижимо для классического мануфактурного капитализма. Однако, по мере торжества идей глобализма в американском варианте, «естественная» разница bid/ask все более обживается в роли полноправного участника экономического обмена.

Биржей управляет не технология, а воля, и доход она приносит не любому с улицы (как приз на викторине – за знания), а только игроку, включенному в расклады. Если бы это было не так, то люди побросали бы повсеместно тяжелую и нудную работу в реальном секторе производства и стройными колоннами потекли бы к «светлому завтра» с учебниками «Экономикса» в руках. Технологию можно освоить и упростить пользование ею – это закон, вложенный в само понятие технологии. «Птичий язык» трейдеров, каким бы сложным он ни казался, всё же не сложнее схемы телевизора. Однако телевизором – предметом технологии – пользуются все. А трейдерскими «технологиями успеха» все не могут воспользоваться в принципе, поскольку вне и помимо реального производства эти технологии – только мёртвая мишура замысловатых терминов.

Если бы биржей управляла технология, то биржа была бы абсолютно предсказуема и могла бы быть подвергнута математическому анализу (кстати, на принципиальной возможности такого деяния как раз и настаивает трейдерская мифология). Однако по сути своей мировая биржа является (во всех своих формах) громадным казино, в систему которого вмонтирована подсистема гарантированной экспроприации ценностей в пользу вполне определённого и фиксируемого круга лиц. Однако об этом – в другой раз, а пока – о поставленной в начале статьи проблеме.

Свойства разницы bid/ask, как поглотительного механизма без обратной отдачи подтверждают и объёмы валютных торгов в банках, и толчея серых маклеров-менял у обменных пунктов (кстати, делающих свой серый бизнес именно за счёт снижения разницы bid/ask в обмен на определённый риск доброкачественности ценной бумаги).

Разница bid/ask производит «магические» чудеса с нарушением законов математики и законов сохранения вещества и энергии. Например, с учётом фактора разницы bid/ask один и тот же обменник может в один момент времени продать сто единиц за сто эквивалентов и приобрести те же сто единиц за 95 эквивалентов.

С точки зрения математики, сохранения вещества, энергии, вообще рационального здравого смысла ничего не изменилось: в активе как были сто единиц, так и остались абсолютно те же самые сто единиц. Однако с точки зрения «магии» откуда-то появилось 5 эквивалентов единиц, возникших, таким образом, в результате сомнительного «волшебства». Однако «Разница bid/ask» по сути своей не просто поглотительный механизм без обратной отдачи. На безвозмездном поглощении благ его социальная роль отнюдь не исчерпывается. Бессмысленный (для потребителя этой «воздушной» «продукции») механизм никого бы не привлёк и не заинтересовал, если бы не вкладывался в качестве «малой дуги» в большую дугу экономической нестабильности.

Функционирование разницы bid/ask возможно только в условиях нарастающей де-эквивалентизации экономики в стране, когда все вещи впадают в хаос перемен и перестают быть идентичными сами себе. В этих условиях «большой дуги нестабильности» трудящийся с зарплатой на руках вынужден искать из многих зол меньшее, то есть то место, где кризис идентичности предмета самому себе окажется минимальным.

В 90-е годы в РФ таким «местом» оказался доллар. «Разница bid/ask» у него по отношению к другим дугам неэквивалентности была минимальна. В условиях стремительного роста цен на все (включая и сам доллар) предмет с минимальной «разницей bid/ask» оказывается ведущим механизмом накопления.

Но именно в силу этого люди, получающие прибыль на малой дуге нестабильности оказываются кровно заинтересованы в расширении хаоса и нестабильности на большой дуге, «выдавливающей» к ним клиента. Современный глобализм хорошо это понимает, и, в сущности, на этом и строится. Эта концепция парадоксальным образом делает вред обществу рыночным товаром.

Николай ВЫХИН, специально для «ЭМ»; 24 мая 2012

Поделитесь ссылкой на эту статью

ВКонтакте
Одноклассники

Подпишитесь на «Экономику и Мы»

Почитайте похожие статьи

Подписка

Поиск по сайту

  • ​Самозамкнутость и Традиция

    ​Самозамкнутость и Традиция В детских книжках, которые я очень любил в детстве, поучительные картинки всегда изображали очень кучно и динозавров и электроны атома. В реальной жизни динозавры не смогли бы жить так близко друг от друга, а электрон далёк от ядра атома так же, как булавочная головка на последнем ряду гигантского стадиона была бы далека от теннисного мячика в центре стадиона. Но нарисовать так в книжке нельзя – потому рисуют кучно, сбивая масштабы. Та же беда случается всегда и с историей цивилизации. Оглядывая её ретроспективно, из неё сливают огромные пустоты разреженного протяжения, оставляя близко-близко друг от друга значимые факты духовного развития.

    Читать дальше
  • "...СМЫЧКАМИ СТРАДАНИЙ НА СКРИПКАХ ВРЕМЁН..."

    "...СМЫЧКАМИ СТРАДАНИЙ НА СКРИПКАХ ВРЕМЁН..." Московское издание полной версии романа А.Леонидова "Иго Человеческое" - не оставит равнодушным никого, кто думает о судьбе Отечества, да и просто об устройстве человеческой жизни. В остросюжетной форме исторического повествования автор ставит самые глубинные и "проклятые" вопросы, на которые бесстрашно, порой, может быть, опрометчиво - даёт ответы. Спорить с автором в данном случае ничуть не менее полезно, чем соглашаться: произведение ВЗРОСЛИТ, независимо от отношения читателя к заявленным идеологемам.

    Читать дальше
  • ​«Легенда о Китеже» и западная советология

    ​«Легенда о Китеже» и западная советология Чтобы понять, о чём речь, предлагаю сперва рассмотреть условную, умозрительную модель, которую пока не привязываю ни ко времени, ни к географическому месту. Модель начинается словом «Допустим». Просто допустим, что есть система, в которой житейские доходы человека неопределённые. В силу неопределённости (обозначаемой алгебраическим «х») они могут быть любыми. Есть вероятность любого значения «х». «Х» может быть равен 0, 1, 2, 5, 100 и т.п. Личные доходы человека не ограничены ни сверху, ни снизу. Они строго индивидуальны: могут быть сколь угодно большими, а могут и вообще отсутствовать (=0).

    Читать дальше

Невозможно добиться общественной справед­ливости, не обеспечив справедливости в отношение каждого конкретного человека..