Кто правду несет, тому всех тяжелей Экономика и Мы Народная экономическая газета. Издается с 1990 года
Актуальные курсы валют
  • Курс доллара USD: 58,4296 руб.
  • Курс евро EUR: 68,0822 руб.
  • Курс фунта GBP: 76,2039 руб.
Апрель
пн вт ср чт пт сб вс
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30          

ЯДЪ ЛИБѣРАЛIЗМА

СТАРОЕ-ПРЕСТАРОЕ, НЕ УСЛЫШАННОЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ...

ЯДЪ ЛИБѣРАЛIЗМА Коварство всех теорий освобождения личности из под гнета общественных шаблонов и ярма общественного (единого) мнения – велико. Оно - в подмене главной опоры в бытии человеческой психики. Главное, для чего живет человек – в условиях цивилизации (что и сформировало цивилизацию) – ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ. Не могут поддерживать цивилизацию люди, которые не считают себя частью цивилизации. Но всякая часть любого механизма – это тот самый «винтик», приписанный либералами устам И.Сталина. Тот самый «винтик», деталь общего дела – которые весьма эмоционально прокляты либерализмом (дословно переводя – «освобожденчеством»).

Толерантность – это вытекающая из либерализма теория о том, что все нужно принимать, ничего не отрицать. Внешне она довольно симпатична – например, я ругаю её, а она и не думает за это требовать уничтожить меня. Такая штука у меня не прошла бы ни с Царем, ни со Сталиным, ни даже с Черненко К.У.

Только в рамках толерантности, под её властью, я могу её отрицать, и при этом не подвергаться никаким гонениям. Но за внешней симпатичностью форм стоит сама смерть. Смерть как небытие предельно толерантна. Небытие ничего не отрицает.

К примеру, одно яблоко не равно двум яблокам. А вот ОТСУТСТВИЕ двух яблок равно ОТСУТСТВИЮ как одного, так и любого другого количества яблок. В мире небытия сглажены все противоречия и противопоставления. Любое отсутствие равно любому иному отсутствию, тогда как всякое присутствие уже самим своим присутствием что-то опровергает и отвергает.

ТАКИМ ОБРАЗОМ, КТО НИЧЕГО НЕ ОТРИЦАЕТ – ТОТ НИЧЕГО И НЕ УТВЕРЖДАЕТ, и это закон.

Когда это сливается с борьбой за свободу личности – т.е. освобождение личности от всех и всяческих НАДЛИЧНОСТНЫХ контролей, то в итоге (мы это на наблюдаем) в обществе распадаются как способность к общежитию, так и коммуникативная способность (способность друг друга понимать).

Общество одновременно запускает два процесса:

1.Распад среды совместного проживания и выживания – взрывной рост преступности, извращений, произвола и маразма. Из-за этого не только не можешь выпустить ребенка во двор, но уже и сам начинаешь боятся туда выйти.

2.Распад общих смыслов, приоритетов, ценностей, символов общей веры, экзальтированно-вычурное оригинальничание всех и вся в сфере познания и мировоззрения (почитайте современных блоггеров – эпотажных экзотов, ДАЖЕ БАЗУ ОБЩЕГО ЯЗЫКА уже утрачивающих).

Два этих процесса ставят на грань пропасти все строение современной цивилизации логико-рационалистического типа. Она и либерализм (его яд в ухо) несовместимы…

Почему?

Наша цивилизация на базовом уровне строилась в совершенно иной атмосфере. Единобожие породило сформировавшее науку понятие о единой, единственной, единообразной Вселенной. Поэтому разные люди могут её изучать и обмениваться плодами своих наблюдений (наука): ведь речь идет об одном и том же, по сути, неизменном предмете-объекте изучения…

Для атеизма и дарвинизма, вне веры в Бога и с их верой в смерть такой (единой, единственной, единообразной) Вселенной существовать не может. Вселенные у тех, кто родился по случайности и уйдет скоро в абсолютное ничто – разные, словно миллионы разномастных мыльных пузырей. Они возникают с рождением человека и исчезают с его исчезновением.

Изучать тут – в научно-европейском смысле – абсолютно нечего. Ну какой мне смысл изучать закономерности вселенной, которая возникла в 1974 году, и в считанные годы исчезнет навсегда и полностью?

Поэтому наука, выросшая в Европе из средневековой схоластики, классифицировавшей СВОЙСТВА ЕДИНОГО БОЖЕСТВА, неприменима к миру безверных и смертных людей. Да, в европейской науке заменили такое слово, обозначающее Единое, как Бог на такое слово, тоже обозначающее Единое, как Вселенная(Природа). Однако замена эта поверхностная, мысль о Едином как была в религии, так и осталась в её вырождающейся наследнице – науке.

Наука вообще возможна ТОЛЬКО ДЛЯ ЛИЧНОСТИ, КОТОРАЯ ВЕРИТ В НЕЧТО БОЛЬШЕЕ, ЧЕМ ОНА САМА.  Если же личность убеждена со школьной скамьи, что больше неё самой ничего не существует, и что она, по словам Протагора, «есть мера всех вещей», то все вещи мира суть есть призраки, являющиеся вместе со своей мерой и исчезающие по мере её гибели.

Таким образом, мы можем заметить три основных формы СОЦИОПСИХИКИ, между которыми находятся многие переходные, смешанные полуформы:

ИДЕОКРАТИЧЕСКАЯ ФОРМА – желания и устремления человека (его модель поведения) совпадают с идеалами и образцами поведения общества.

ФОБОКРАТИЧЕСКАЯ ФОРМА - желания и устремления человека (его модель поведения) имитируют общественные идеалы и модели поведения под страхом наказания. Так появляются люди «как-бы»: как бы честные, как бы патриоты, как бы трудолюбивые, как бы любознательные и т.п.

ЛИБЕРОКРАТИЧЕСКАЯ ФОРМА – человек в процессе «освобождения личности» от оков «стадных ценностей» и в противодействии «идеалам толпы» даже из страха наказания уже не желает  имитировать образцово-показательное поведение.

Происходит полное слияние желаний (похотей, вожделений) с поведенческой моделью.

Действует принцип «хочу-делаю», без промежуточных стадий, как калоотделение у птиц: где захотелось птице какнуть, там она это незамедлительно и сделала.

Иначе говоря, мы можем говорить о трех основных стадиях – слияния личности с обществом, сдержанного противодействия личности обществу и недержания.

От эмоционального и похотного недержания путь только в одно место – в первобытные джунгли…


А. Леонидов-Филиппов.; 18 мая 2013

Поделитесь ссылкой на эту статью

ВКонтакте
Одноклассники

Подпишитесь на «Экономику и Мы»

Почитайте похожие статьи

Подписка

Поиск по сайту

  • В.Авагян: "СЕЯЛКА ИЛИ ДАВИЛКА"?

    В.Авагян: "СЕЯЛКА ИЛИ ДАВИЛКА"? ​Основное противоречие США, как мирового гегемона заключается в конфликте расширяющейся, углубляющейся политической экспансии – и сжимающимся контуром экономических отношений. Чем больше поглощает империя – тем больше она разоряет тех, кого поглотила. Если у нормальных империй после захвата начинается восстановление разрушенных борьбой экономик, уже на своей территории, то для США после их победы начинается разорение, выжирание и вымаривание дотла побеждённого.

    Читать дальше
  • …И С ВЕЧНОСТЬЮ ДЫШАТЬ В ОДНО ДЫХАНЬЕ…

    …И С ВЕЧНОСТЬЮ ДЫШАТЬ В ОДНО ДЫХАНЬЕ… «Можно изображать становление национальной буржуазии» – говорит герой новой книги «Волки из пепла» Александра Леонидова – «А можно национальной интеллигенции… Но когда это в одном лице – то смешно получается». И действительно, получилось смешно. Но не в том смысле, что получилось плохо, а в том, что всё произведение пронизано тонким и психологическим юмором, включило в себя сочное богатство народного анекдота, именно язык, а не сюжет анекдотической (в хорошем смысле слова) речи. Если говорить о сюжете, то действительно, персонаж не солгал: основное содержание – становление в РФ национальной буржуазии и национальной интеллигенции. Они метафизически противопоставляются космополитам и компрадорам во власти и быдловатой, худшей части народной толпы.

    Читать дальше
  • В. АВАГЯН: "ТРИЕДИНЫЙ ДЕКРЕТ"

    В. АВАГЯН: "ТРИЕДИНЫЙ ДЕКРЕТ" ​Вот представьте, что вы – производитель сковородок. Конкурентов у вас нет: продуманный протекционизм вытеснил с рынка иностранные сковородки. При этом зарплаты и пенсии в стране растут. И при этом повышать цены запрещено. Людям куда деваться? Они идут и покупают ваши сковородки. Чужих они купить не могут: чужих с рынка удалили. Не покупать – зачем тогда деньги? Продать им дороже твёрдой цены вы не имеете права. Таким образом, перекрывая все сливы капиталов (за границу, в спекуляцию и др.) вы канализируете энергию производительного труда в рост производства. Ваше производство сковородок растёт, предложение расширяется. Вы обновляете производственные фонды, обеспечиваете занятость на рынке труда, ищите новые технические решения, придумываете новые виды продуции...

    Читать дальше

Невозможно добиться общественной справед­ливости, не обеспечив справедливости в отношении каждого конкретного человека — А. Прокудин.