Кто правду несет, тому всех тяжелей Экономика и Мы Народная экономическая газета. Издается с 1990 года
Октябрь
пн вт ср чт пт сб вс
      01 02 03 04
05 06 07 08 09 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31  

​УКРАИНСТВУЮЩИЕ И САТАНИЗМ

МАЗЕПА ПОКУПАЛ ПОМОЩЬ КРЫМСКОГО ХАНА В БОРЬБЕ С МОСКАЛЯМИ, РАСПЛАЧИВАЯСЬ ОТПРАВКОЙ В РАБСТВО УКРАИНЦЕВ И УКРАИНОК; У НЫНЕШНИХ САТАНИСТОВ УКРАИНИЗАЦИИ ЭТО ВЫЗЫВАЕТ НЕ СТЫД, А ВОСТОРГ "ПОДВИГОМ ЖЕРТВЕННОСТИ"...

​УКРАИНСТВУЮЩИЕ И САТАНИЗМ В биографии «героя Украины» и по совместительству Иуды – гетмана Мазепы – есть одна деталь, которую его противники всячески подчеркивали, а сторонники скрывали. И это было понятно – ибо всякий хочет скрыть негативные поступки своего героя. Но в последние годы гнуснейший поступок Мазепы стали всячески пиарить… его горячие поклонники!

Это уже малопонятно в традиционных понятиях политической борьбы. Речь идет вот о чем. В определенный период времени Мазепа «всплыл» у воевавшего с русскими гетмана-турецкоподданого Дорошенко.

По словам автора «Истории Русов», весьма почитаемой украинскими националистами киниги, «гетманство Дорошенко и воинство его не что иное бьшо, как великая разбойничья шайка». В этой компании Мазепа и продолжил карьеру.

На службе у Дорошенко Мазепа в 1674 г. пошел в Крым, сопровождая… несколько десятков пленных украинцев и украинок, которых вел в подарок хану! В рабство! К татарам! Своих соплеменников! Хорош «украинский патриот», не находите?!

По дороге в Крым, возле речки Ингул, отряд Мазепы подстерег кошевой Запорожской Сечи Сирко и захватил в плен. Он был родом с Левобережья, откуда Мазепа вел хану рабов в подарок. Сирко хотел повесить Мазепу, но почему-то не повесил, тот как-то вывернулся.

Итак, деталь биографии: основоположник украинского антироссийского национализма ВЕЛ В РАБСТВО КРЫМСКОМУ ХАНУ УКРАИНЦЕВ И УКРАИНОК!

+

Портрет Иуды Мазепы, писанный с натуры, содержит в себе явные признаки биологического вырождения (черты кретинизма и т.п.). Поэтому =>

Иуду на сребренники украинствующие разместили не с прижизненной "парсуны" (слишком вырожденческой для образа героя), а в виде придуманного облика...

+

Раньше сторонники Мазепы по понятным причинам обходили этот эпизод стороной. Но теперь они вдруг ухватились за него, и стали раскручивать… как подвиг! В 2001 году вышла в прокат полнометражная кинокартина «Молитва о гетмане Мазепе».

Это творение самых махровых укро-наци, в РФ его даже запретили к показу. Фильм отличается полностью исковерканным образом Петра Великого, героизацией Мазепы, и множеством откровенно порнографических элементов и сексуальных извращений.

Мировая премьера фильма состоялась в 2002 году на Берлинском кинофестивале. В польском городе Иньско на XXIX кинофестивале фильм получил награду «Золотая рыбка из Инска 2002».

Так вот – важный, ключевой эпизод фильма, ПРОСЛАВЛЯЮЩЕГО МАЗЕПУ - воспоминания героя про «жестокость атамана Серко, к которому он попал в плен, когда пытался украденных женщин доставить в гарем крымского хана …».

Укро-националисты хотели этим сказать: ради «священной» войны с москалями дозволено все: призвать на славянских братьев турецкие ятаганы, расплатиться за эту «услугу» с турками, а если денег не хватит (или жалко) – рассчитаться с татарами «живым товаром» - украинцами или украинками. Ведь это жертва – «на святое дело», войну с москалями, важнее которой ничего на свете нет!

Конечно, украинство всегда было с точки зрения религиозной – тоталитарной сектой, а с точки зрения психиатрической – маниакальной бредовой идеей. Но в наши дни оно явно встало на путь МОБИЛИЗАЦИИ ЗЛА, когда оно не только не скрывает гнусных поступков Мазепы, Бандеры – но, напротив, как и принято у сатанистов, призывает их воспевать и гордиться ими.

В сатанизме зло и добро меняются местами: зло, особенно в крайних его проявлениях – становится делом чести, доблести и геройства. Чем гнуснее человек – тем больше он восхищает сатанистов. Таков конец игры под названием «украинизация»: установление памятника Иуде не за горами!

+

Медаль для Иуды Мазепы: современникам без слов было понятно, что удавившаяся ЖЕНЩИНА - не Иуда Искариот (тот, простите, был мужчиной). Кто же эта девушка-самоубийца? Намек весьма прозрачен: награда Мазепе за торговлю украинками с крымским ханом... Сохраняя общую канву сказания о кончине Иуды, авторы медали феминизировали его образ.

Алексей КУЗНЕЦОВ, обозреватель "ЭиМ".; 20 марта 2014

Подпишитесь на «Экономику и Мы»

Почитайте похожие статьи

Подписка

Поиск по сайту

  • Дети, Крым, счастье, позитив...

    Дети, Крым, счастье, позитив... В нашей жизни очень много грустных новостей. И потому мы часто забываем, что кроме мрачной геополитики есть ещё и просто жизнь. Наши дети выходят в жизнь и занимаются творчеством, создают нехитрые истории о своём взрослении, создавая позитивные эмоции всякого, кто видит: жизнь продолжается! Канал без всякой политики, о замечательных и дружных детишках, об отдыхе в русском Крыму и не только - рекомендуется всем, кто устал от негатива и мечтает отдохнуть душой!

    Читать дальше
  • Геноцид армян: новая глава

    Геноцид армян: новая глава Карабахский конфликт - это одна из глав чёрной книги геноцида армян, которым с XIX века занимаются турки. В их понимании армяне "недобиты", и хотя армяне потеряли большинство своих земель, всё-таки небольшой анклав армян остаётся в турецком море Закавказья. Геноцид армян обрёл второе дыхание в годы "перестройки", в конце 1980-х, когда турки вырезали армян в ряде населённых пунктов, но снова не везде. Военное сопротивление побудило турок прекратить резню.

    Читать дальше
  • ​Самозамкнутость и Традиция

    ​Самозамкнутость и Традиция В детских книжках, которые я очень любил в детстве, поучительные картинки всегда изображали очень кучно и динозавров и электроны атома. В реальной жизни динозавры не смогли бы жить так близко друг от друга, а электрон далёк от ядра атома так же, как булавочная головка на последнем ряду гигантского стадиона была бы далека от теннисного мячика в центре стадиона. Но нарисовать так в книжке нельзя – потому рисуют кучно, сбивая масштабы. Та же беда случается всегда и с историей цивилизации. Оглядывая её ретроспективно, из неё сливают огромные пустоты разреженного протяжения, оставляя близко-близко друг от друга значимые факты духовного развития.

    Читать дальше

Невозможно добиться общественной справед­ливости, не обеспечив справедливости в отношение каждого конкретного человека..