Кто правду несет, тому всех тяжелей Экономика и Мы Народная экономическая газета. Издается с 1990 года
Актуальные курсы валют
  • Курс доллара USD: 57,5118 руб.
  • Курс евро EUR: 67,8927 руб.
  • Курс фунта GBP: 75,5302 руб.
Октябрь
пн вт ср чт пт сб вс
            01
02 03 04 05 06 07 08
09 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30 31          

​ТЕОРЕМЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ И БЫТИЕ БОЖИЕ

​ТЕОРЕМЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ И БЫТИЕ БОЖИЕ Завершение начавшегося в эпоху Возрождения процесса формирования философии в качестве независимой от религии самостоятельной науки и окончательно сложившееся предметное разграничение областей философии и религии определили общее направление и специфику учений о доказательствах существования Бога в философии Нового времени. Понимание философии в качестве науки предъявляло к доказательствам особые требования и делало их частью философии. С XVII в. эти доказательства в философии строятся в связи с учениями о познавательных способностях человека, концепцией сознания и разрабатываемого на этой основе метода познания.

До 1-й трети XIX в. в большинстве философских учений вера в автономный человеческий разум, в его способности к познанию и преобразованию мира все еще не имела абсолютного характера и предполагала как нечто разумеющееся веру в Бога и нуждалась в божественной санкции для оправдания правомерности притязаний человеческого разума на абсолютное знание.

Затем очевидность стала «неочевидной», и пришла пора сложных теорем для опровержения мракобесия богоотрицания. К числу известных таких теорем мы сегодня добавляем ещё одну.

1.Ничто не может существовать без своей противоположности. Доказывается это так: допустим, какой-то предмет не имеет своей противоположности. Но в таком случае он неотличим от всего того, что им (предметом) не является. Следовательно, нет разницы между этим предметом и его отсутствием. Следовательно, такого предмета не существует.

2.Одна из двух противоположностей не может иметь значение меньше, чем другая. Доказывается это так: допустим, какой-то предмет имеет значение больше, чем его прямая противоположность. В этом случае, например, число «-2» может быть противоположностью числа «+3». Но, следовательно, противоположности будут иметь только элементы «+1» и «+2». А элемент «+3» не будет иметь противоположности, останется без противоположности при противопоставлении «-2» и «+3». Это невозможно – см. теорему 1.

Обыденное сознание очень хорошо, и без всяких доказательств, как само собой разумеющееся, принимает то, что противоположностью «+3» может быть только «-3», противоположностью «+5» - только «-5», а никак не «-1» и не «-4». Если бы это было не так – то тогда все предметы были бы противоположностью одному-единственному, и между собой бы слились, остались без противоположности.

Следовательно, мы можем считать, как установленный факт, что:

1.Ничто не существует без своей противоположности

2.Противоположности равны по значению, одна не может значить больше, чем другая.

Говоря математически, противоположностями могут быть только совокупности с равными модульными знаменателями.

Что из этого следует?

Прямое следствие из этих двух теорем – ничто конечное не может быть противоположностью бесконечному (как ничтожно-малое по сравнению с бесконечным).

Если мы предполагаем смерть, как бесконечность, вечное явление – то и жизнь обязана быть бесконечной, чтобы не нарушать уравнения. А бесконечная, вечная жизнь – это понятие о Боге!

Если же мы считаем смерть конечной – то чем она прерывается? Воскресением? Это понятие об умирающем и воскресающей Боге…

В любом случае мы обязаны и вынуждены самими законами логики признать, что смерть не может не иметь противоположности, равной себе, смерть не может приобрести характер религиозного Абсолюта. Жизнь – так же вечна, и уравновешивает вечность Смерти, как и всякая противоположность уравновешивает всякую противоположность.

А. Леонидов-Филиппов.; 2 сентября 2015

Поделитесь ссылкой на эту статью

ВКонтакте
Одноклассники

Подпишитесь на «Экономику и Мы»

Почитайте похожие статьи

Подписка

Поиск по сайту

  • ЧЕЛОВЕК И ЕГО КОРНИ

    ЧЕЛОВЕК И ЕГО КОРНИ Я предлагаю всерьёз подумать о таком затёртом и расхожем выражении, как «корни человека», «мои корни». Что оно означает? Только ли происхождение человека, только ли его безвозвратно ушедшее прошлое, не имеющее никакого отношения к настоящему, ко дню сегодняшнему? Тот, кто мыслит связно, понимая причинно-следственные связи, никогда с таким не согласится. Прошлое диктует настоящее и будущее. «Корни» человека – это вся та совокупность, которая держит человека на родной земле и ПИТАЕТ его. Ведь это очевидная функция корней – удерживать и питать. Недаром зовут космополитов «перекати-полем», сравнивая с растением, оторвавшимся от корней…

    Читать дальше
  • В.АВАГЯН: ДЕЛО ИЛИ СМЕРТЬ?

    В.АВАГЯН: ДЕЛО ИЛИ СМЕРТЬ? ​Мыши очень любят сыр. Но делать сыр они не умеют. Если мышей посадить в бочку с сыром, они сперва съедят весь сыр, потом начнут нападать друг на друга, а в итоге все передохнут в пустом и замкнутом пространстве. Если бы на Земле не было людей – то мыши никогда не попробовали бы сыра. Его просто не появилось бы, потому что возникновение сыра – это сложная цепочка ОБОСНОВАННОГО ПОТРЕБЛЕНИЯ.

    Читать дальше
  • ИСТОКИ ФАШИЗМА И ЛИБЕРАЛЬНАЯ ДЕМОКРАТИЯ

    ИСТОКИ ФАШИЗМА И ЛИБЕРАЛЬНАЯ ДЕМОКРАТИЯ Говоря в трёх словах, фашизм – это идея радикального скотства. Но поскольку такие три слова похожи на ругательство, а ругаться не входит в наши планы, то придётся их развернуть. В глубинной основе фашистского движения лежит радикальный отказ от «химер сознания» - высоких, невещественных идей, связанных с сакральными образами и священными представлениями. Отказ идёт в пользу вещественных и грубо-материальных, ощутимо-плотных явлений. И за счет этого очищенная «верхняя полочка» сознания оказывается заполнена грубыми зоологическим отправлениями, которые теперь «исполняют обязанности» высших ценностей и духовных идеалов.

    Читать дальше

Невозможно добиться общественной справед­ливости, не обеспечив справедливости в отношении каждого конкретного человека — А. Прокудин.