Кто правду несет, тому всех тяжелей Экономика и Мы Народная экономическая газета. Издается с 1990 года
Актуальные курсы валют
  • Курс доллара USD: 57,5118 руб.
  • Курс евро EUR: 67,8927 руб.
  • Курс фунта GBP: 75,5302 руб.
Октябрь
пн вт ср чт пт сб вс
            01
02 03 04 05 06 07 08
09 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30 31          

ЗАХАР ПРИЛЕПИН: УФА, ДАЛЕЕ ВЕЗДЕ...

ЗАХАР ПРИЛЕПИН: УФА, ДАЛЕЕ ВЕЗДЕ... 15 сентября в Уфе, в Башкирской государственной филармонии имени Хусаина Ахметова состоялась творческая встреча с большим российским писателем, публицистом, филологом, политиком, настоящим патриотом России Захаром Прилепиным. Биография Прилепина полна множества ярких моментов и значимых событий. Известный сегодня писатель долго шел к своей литературной стезе, попробовав себя в самых различных профессиях и «перемерив» большое количество разнообразных специальностей.

Именно богатая переживаниями жизнь предопределила целостность Захара Прилепина как журналиста и писателя. Работает в направлении реализма и фантастики. Его книги издаются огромными тиражами, критики высоко ценят его тексты, а читатели восхищаются философским смыслом его произведений. Сегодня Захар Прилепин — один из самых популярных писателей современной России.

На встрече с уфимцами Прилепин был искренен, весел, немного взволнован, говорил торопливо, порой скороговорками – так много хотел рассказать… Вначале, вперёд всего – о том, что для него вечно: о своей новой книге «Взвод. Офицеры и ополченцы русской литературы». В неё вошли 11 биографий писателей и поэтов Золотого века — от Державина и Давыдова до Чаадаева и Пушкина, людей, которые не только писали книги, но и могли взять оружие в руки, если считали это нужным. Для Прилепина именно Пушкин – маркер российской государственности:

- Русские классики в сложных ситуациях принимали сторону императора, государства. Такой фразы: «Я Родину люблю, а государство ненавижу» тогда не было. – подчеркнул Захар.

Он почти с мальчишеским возбуждением, радуясь своим открытиям, рассказывал малоизвестные факты: «Когда на Кавказе шли военные действия, Пушкин и Вяземский написали письмо Бенкендорфу с просьбой направить их в действующую армию, но получили отказ. Пушкин уехал в войска самостоятельно. Там он пошел на передовую и поднял казаков в атаку».

И сетовал: «Еще в те времена говорили: «Самое любимое блюдо во Франции – плохие новости из России».

Прилепин считает, что русофобия началась с польского восстания 1830-1831 гг. «Именно тогда» - рассказывал он, чуть сбиваясь тембром голоса от волнения – «стали говорить, что «русский медведь подавляет независимые государства». Стихи Пушкина «Клеветникам России» обращены к французскому парламенту. Пушкин тогда обратился к Бенкендорфу с просьбой дать ему газету или журнал, он был готов бороться с европейской русофобией».

Что касается православия, то для писателя и воина Прилепина православие – это суть русской государственности.

Пушкин и золотой век русской литературы для Захара важнее всего, важнее даже той войны, на которой он ежедневно рискует жизнью. А вот с семьёй у него всё просто:

- Я влюбился в любимую женщину, и теперь у меня четверо детей от одной жены. Мой друг Елизаров мне говорил: «А у меня один ребенок от четырех жен».

Или ещё, прямая речь:

- Сын как-то написал два интересных рэп-текста. А потом спросил: «За что больше платят, за стихи или прозу?». Я ему ответил: «Ни за что». Так он перестал заниматься стихами.

Конечно, собравшиеся интересовались, в первую очередь, трагедией Донбасса. Как не велик Пушкин – дело давнее, а Донбасс кровоточит сегодня. Как и все фронтовики – Прилепин не любит говорить о своей войне. Тем не менее, он был предельно честен, искренен и открыт, без рисовки и кокетства:

- Когда я создавал свой батальон – рассказывал он - я не взял ни одного человека из России. Многие просились. Но кто-то, например, поссорился с женой и хотел ей что-то доказать, от несчастья, одним словом, на войну хотел ехать. Таких у нас там называют «суицидниками». На войну надо ехать в состоянии счастья, а не несчастья.

Поклонился с уфимской сцены людям Донбасса: «Донецкие люди обладают удивительными качествами. Этот стоицизм, когда они не обращают внимания на всю эту истерию с другой стороны, они просто молчат и делают свою работу. Я нахожусь там, потому что это надо «оязычить».

Захар говорил, что его убеждения складывались в возрасте 16-17 лет. Сейчас ему 42, и они не изменились.

В 9-10 лет Захар, по его словам, прочитал книги Степана Злобина про Степана Разина и Салавата Юлаева.

- Это был не просто детский шок, я потом стал этим заниматься, историей про Разина, Пугачева. Они ведь не просто бунтовали, они шли устанавливать новую государственную власть. Истории про народные восстания, Болотникова и других, книги «Тихий Дон», «Я пришел дать вам волю» - все это воздействовало на впечатлительного юношу.

Сейчас он констатирует прочитанное давних лет:

- Это все воспроизводимые типы людей, лихие, весёлые люди. На Донбассе в моем батальоне 15 национальностей, там такие люди. Я чувствую себя абсолютно счастливым рядом с ними. И это перевешивает многомесячные расставания с моими детьми, которых я обожаю.

Год Захар уже не пишет, живёт на фронте из последних 3,5 лет – 2,5 года.

- Но я не могу там находиться, скажем, 10 лет. – сетует Прилепин - Понимаю, что писать ближайшие полгода не буду. Хочется написать биографии Лермонтова, Льва Толстого, Бенедиктова, Полежаева, Гумилева и Хлебникова. Когда пишешь о ком-то, ты поселяешь в свою жизнь еще одного человека. Это большое счастье.

Поделился он с уфимцами и тем, что хочет написать биографию Есенина, «это как минимум два года работы». Захар убеждён, что в современной России есть писатели, которые станут классиками. Он бы советовал всем прочесть их книги: это Евгений Водолазкин, Алексей Иванов, Александр Терехов, Михаил Тарковский, Юрий Кузнецов. У нас очень достойная литература.

Спрашивали у Захара, и про то, как приходит творческий замысел к нему самому. Он ответил, слегка задумвавшись:

- Литераторы редко над этим задумываются. Эти ответвления кровеносной системы твоего текста – непредсказуемы.

Вот, например, роман «Обитель» - сознался Прилепин - он оявился случайно. Друг Прилепина, кинорежиссёр, позвал поехать в Соловки, мол, ты напишешь что-нибудь, а я сниму.

- Делать было нечего, я согласился. – пожимает плечами Прилепин - Я полгода читал книги про Соловки, фантасмагория какая-то: чекисты и монахи в одном помещении, где-то проводят научные исследования, выращивают розы, где-то кого-то убивают, валят лес. Я оказался в водовороте этих судеб. Было ощущение, что эти люди говорили: «Захар, про нас никто не вспомнит, напиши, как следует». Сначала появился рассказ, потом повесть, потом роман. 144 персонажа. Я знал, что дочь одного из главных героев, начальника лагеря Эйхманса, жива.

Хотел с ней встретиться, но не смог ее отыскать. И тогда я придумал эту встречу. В последнем эпизоде книги описал её. Через какое-то время она мне сама написала и никак не могла поверить, что никто из ее родственников про неё мне не рассказывал. Настолько некоторые детали были описаны точно, как у нее…

Говоря в целом, творческий вечер с Захаром Прилепиным удался, как никакой другой. Прилепин вновь своими ответами и тирадами подтвердил, что он - – человек-событие, один из самых активных, популярных и цитируемых русских писателей и общественных деятелей. Вокруг него и в Уфе, как и везде, бурлил центр полемики по самым острым и актуальным вопросам социально-политической жизни страны.

Захар показался мне подобным перекрёстку, где сходятся совершенно разные люди, культуры, языки, где обостряются чувства и обнажается нерв времени.

И люди, задававший вопросы – поняли, что задавали их не зря. Захар Прилепин любит отвечать. На все и за всё. Таков уж этот гражданин, писатель, воин!

Александр Леонидов; 18 сентября 2017

Поделитесь ссылкой на эту статью

ВКонтакте
Одноклассники

Подпишитесь на «Экономику и Мы»

Почитайте похожие статьи

Подписка

Поиск по сайту

  • ЧЕЛОВЕК И ЕГО КОРНИ

    ЧЕЛОВЕК И ЕГО КОРНИ Я предлагаю всерьёз подумать о таком затёртом и расхожем выражении, как «корни человека», «мои корни». Что оно означает? Только ли происхождение человека, только ли его безвозвратно ушедшее прошлое, не имеющее никакого отношения к настоящему, ко дню сегодняшнему? Тот, кто мыслит связно, понимая причинно-следственные связи, никогда с таким не согласится. Прошлое диктует настоящее и будущее. «Корни» человека – это вся та совокупность, которая держит человека на родной земле и ПИТАЕТ его. Ведь это очевидная функция корней – удерживать и питать. Недаром зовут космополитов «перекати-полем», сравнивая с растением, оторвавшимся от корней…

    Читать дальше
  • В.АВАГЯН: ДЕЛО ИЛИ СМЕРТЬ?

    В.АВАГЯН: ДЕЛО ИЛИ СМЕРТЬ? ​Мыши очень любят сыр. Но делать сыр они не умеют. Если мышей посадить в бочку с сыром, они сперва съедят весь сыр, потом начнут нападать друг на друга, а в итоге все передохнут в пустом и замкнутом пространстве. Если бы на Земле не было людей – то мыши никогда не попробовали бы сыра. Его просто не появилось бы, потому что возникновение сыра – это сложная цепочка ОБОСНОВАННОГО ПОТРЕБЛЕНИЯ.

    Читать дальше
  • ИСТОКИ ФАШИЗМА И ЛИБЕРАЛЬНАЯ ДЕМОКРАТИЯ

    ИСТОКИ ФАШИЗМА И ЛИБЕРАЛЬНАЯ ДЕМОКРАТИЯ Говоря в трёх словах, фашизм – это идея радикального скотства. Но поскольку такие три слова похожи на ругательство, а ругаться не входит в наши планы, то придётся их развернуть. В глубинной основе фашистского движения лежит радикальный отказ от «химер сознания» - высоких, невещественных идей, связанных с сакральными образами и священными представлениями. Отказ идёт в пользу вещественных и грубо-материальных, ощутимо-плотных явлений. И за счет этого очищенная «верхняя полочка» сознания оказывается заполнена грубыми зоологическим отправлениями, которые теперь «исполняют обязанности» высших ценностей и духовных идеалов.

    Читать дальше

Невозможно добиться общественной справед­ливости, не обеспечив справедливости в отношении каждого конкретного человека — А. Прокудин.