Кто правду несет, тому всех тяжелей Экономика и Мы Народная экономическая газета. Издается с 1990 года
Актуальные курсы валют
  • Курс доллара USD: 56,7560 руб.
  • Курс евро EUR: 63,6689 руб.
  • Курс фунта GBP: 73,0677 руб.
Май
пн вт ср чт пт сб вс
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        

ШУЛЬГАН-КАША...

Её расхлебывали участники семинара "Проблемы экологии и охраны пещер Южного Урала", посетовавшие на разорение знаменитой пещеры Шульган-таш...

ШУЛЬГАН-КАША... На базе заповедника «Шульган-Таш» прошел семинар «Проблемы экологии и охраны пещер Южного Урала». Целью семинара было просвещение спелеологов-общественников об экологических особенностях, научной и практической ценности пещерных экосистем Южного Урала, о вопросах их устойчивости в условиях рекреационной нагрузки и решение вопросов совместного сотрудничества. На семинаре присутствовали представители НП «Башкирия», научные сотрудники ВСЕГЕИ и РГО, УНЦ РАН и БашГУ, а также спелеологи из Уфы, Салавата, Стерлитамака, Кумертау, Екатеринбурга и Оренбурга.

Среди выступающих были: ведущий научный сотрудник ВСЕГЕИ – Ю.С. Ляхницкий, доцент кафедры экологии БашГУ – Ш.Р. Абдуллин,  старший научный сотрудник Института Биологии УНЦ РАН Л.Ю. Кузьмина, сотрудники заповедника «Шульган-Таш» О.Я. Червяцова и И.А. Гайнутдинов.

Доклад педагога – организатора спелеоклуба им. В.Нассонова (город Уфа) Н.И. Рычаговой был посвящен работам, направленным на экологическую реабилитацию знаменитой Киндерлинской пещеры (Гафурийский район РБ), сильно пострадавшей во время неорганизованной рекреационной нагрузки.

По завершении лекционной части участники семинара отправились в пещеру Шульган-Таш,  где была проведена обзорная лекция и экологическая чистка пещеры. За 3 часа было собрано и вынесено из пещеры и подготовлено к вывозу не менее 200 кг чужеродного для нее материала. В основном это разлагающаяся древесина, остатки факелов и старых трапов с тех времен, когда вход в пещеру был открыт.

Искандер Арсланов; 11 апреля 2013

Поделитесь ссылкой на эту статью

ВКонтакте
Одноклассники

Подпишитесь на «Экономику и Мы»

Почитайте похожие статьи

Подписка

Поиск по сайту

  • ЧЕЛОВЕК И ЕГО КОРНИ

    ЧЕЛОВЕК И ЕГО КОРНИ Я предлагаю всерьёз подумать о таком затёртом и расхожем выражении, как «корни человека», «мои корни». Что оно означает? Только ли происхождение человека, только ли его безвозвратно ушедшее прошлое, не имеющее никакого отношения к настоящему, ко дню сегодняшнему? Тот, кто мыслит связно, понимая причинно-следственные связи, никогда с таким не согласится. Прошлое диктует настоящее и будущее. «Корни» человека – это вся та совокупность, которая держит человека на родной земле и ПИТАЕТ его. Ведь это очевидная функция корней – удерживать и питать. Недаром зовут космополитов «перекати-полем», сравнивая с растением, оторвавшимся от корней…

    Читать дальше
  • В.АВАГЯН: ДЕЛО ИЛИ СМЕРТЬ?

    В.АВАГЯН: ДЕЛО ИЛИ СМЕРТЬ? ​Мыши очень любят сыр. Но делать сыр они не умеют. Если мышей посадить в бочку с сыром, они сперва съедят весь сыр, потом начнут нападать друг на друга, а в итоге все передохнут в пустом и замкнутом пространстве. Если бы на Земле не было людей – то мыши никогда не попробовали бы сыра. Его просто не появилось бы, потому что возникновение сыра – это сложная цепочка ОБОСНОВАННОГО ПОТРЕБЛЕНИЯ.

    Читать дальше
  • ИСТОКИ ФАШИЗМА И ЛИБЕРАЛЬНАЯ ДЕМОКРАТИЯ

    ИСТОКИ ФАШИЗМА И ЛИБЕРАЛЬНАЯ ДЕМОКРАТИЯ Говоря в трёх словах, фашизм – это идея радикального скотства. Но поскольку такие три слова похожи на ругательство, а ругаться не входит в наши планы, то придётся их развернуть. В глубинной основе фашистского движения лежит радикальный отказ от «химер сознания» - высоких, невещественных идей, связанных с сакральными образами и священными представлениями. Отказ идёт в пользу вещественных и грубо-материальных, ощутимо-плотных явлений. И за счет этого очищенная «верхняя полочка» сознания оказывается заполнена грубыми зоологическим отправлениями, которые теперь «исполняют обязанности» высших ценностей и духовных идеалов.

    Читать дальше

Невозможно добиться общественной справед­ливости, не обеспечив справедливости в отношение каждого конкретного человека..