- Курс доллара USD: 58,4296 руб.
- Курс евро EUR: 68,0822 руб.
- Курс фунта GBP: 76,2039 руб.
СВЕРТЫВАНИЕ КРОВА
На выходных студенты из канадского города Монреаль вышли на многотысячную демонстрацию против повышения платы за обучение. Впрочем, митинг прошёл довольно мирно: возможно, из-за того, что в городе шел дождь. Массовые студенческие акции против повышения цен за обучение начались в Монреале и Квебеке более трех месяцев назад.
В середине мая власти провинции в связи с этим были вынуждены принять специальный закон, ограничивающий свободу собраний, который называется «закон 78».
А вот в Германии все жестче. Участники гамбургских акций были задержаны после того, как согласованный с властями митинг неонацистов перерос в столкновения с антифашистами и антиглобалистами.
Блюстители порядка были вынуждены вмешаться, когда левые начали строить заграждения из мусорных контейнеров, а затем поджигать их. Когда пожарные задействовали технику для тушения огня, в них, как и в полицейских, полетели камни и бутылки.
Незадолго до того манифестация в Барселоне, организованная в рамках 24-часовой всеобщей забастовки, приобрела насильственный характер. Протестующие поджигали мусорные баки, разбивали витрины и забрасывали камнями сотрудников спецназа. Кроме того, сгорело дотла одно из кафе сети «Старбакс». Против демонстрантов полиция была вынуждена применить слезоточивый газ и резиновые пули, сообщает агентство Рейтер.
Поводом для всеобщей забастовки стали сокращение социальных программ и реформа трудового законодательства, о которых правительство под руководством премьер-министра Мариано Рахоя объявило 30 марта. Это поможет Испании сократить безработицу. В Испании 23 процента населения не имеют постоянной работы. Этот показатель является наивысшим в Евросоюзе. Помимо Барселоны, акции состоялись в ряде крупных городов Испании. В Мадриде, например, в манифестации приняли участие десятки тысяч людей. В результате массовых беспорядков в Барселоне сотрудники полиции задержали 176 человек. Ранения в столкновениях получили по меньшей мере 104 человека, в том числе 58 полицейских.
Параллельно не менее ста тысяч греков вышли протестовать в Афинах и других городах, там также произошли массовые беспорядки, поджоги и грабежи, передает РИА Новости.
Полиция изначально готовилась к беспорядкам, задействовав только в Афинах около 6 тысяч сотрудников, но это не спасло от массовых волнений. От 1,5 до 2 тысяч молодых людей в масках начали во второй половине дня столкновения с полицией на площади Синтагма перед парламентом страны, а также на всей территории центра города. В стражей порядка летели камни, палки, бутылки со слезоточивой смесью. Полиция активно применяла слезоточивый газ, который плотным туманом повис над главной площадью страны и разогнал мирных протестующих. Нападавшие не сдавались и строили баррикады из мусорных баков поперек улиц. К ночи число задержанных составило 25 человек. Более 50 гражданских лиц были доставлены в больницы, пострадали также более 30 полицейских. Вскоре после начала беспорядков были зафиксированы и поджоги в разных частях города, по-видимому, скоординированные. Молодежь поджигала магазины и банки, кафе и кинотеатры на обширной территории в центре города.
Продолжать можно долго… Социальный кризис на наших глазах приобретает отчетливо планетарный характер. Общецивилизационный кризис поставил человечество, и в первую очередь Запад, перед вызовом его бытию. Запад ищет ответ на этот вызов.
Осознание глобальной неустойчивости мира, которая всечасно грозит катастрофой, привело к идее снять все основные факторы неустойчивости наиболее радикальным образом. Современные глобальные проекты "мирового порядка" апеллируют к тотальному либерализму и тотальному фашизму. Либеральный проект нового мирового порядка в своем становлении породил несколько разновидностей.
Первая, известная под именем мондиализма, родилась в эйфории бурного послевоенного развития Запада, когда ресурсы еще казались неисчерпаемыми, наука — всемогущей, прогресс — неограниченным, а либеральный тип государства и экономики — безальтернативным средством всеобщего процветания.
Следование разработкам такого "доброго" мондиализма, которые определяли неизбежность либерального пути развития для всего человечества и обязанность богатого Запада помочь осуществлению либеральной мечты в страна "третьего мира", ныне можно извинить только неинформированностью патологических "демшизиков" да "цивилизованным" провинциализмом самовлюбленных американских профессоров.
Вторая разновидность либерального проекта более современна и, в отличие от старого мондиализма, не столь "альтруистична" и утопична. Ее идеологи хорошо осознают невозможность мировой экспансии либерализма и отсутствие в его доктрине оснований для создания механизмов глобального управления и принципов легитимации такого управления. А поэтому они делают ставку на разрушение всех национально-культурных миров нелиберальных цивилизаций при помощи массированной атаки масс-медиа, пропаганды западного образа жизни и перевербовки властных элит. По мере снятия старого самобытного мироощущения в эти цивилизации далее могут быть внедрены новые информационно-манипулятивные иерархии управления, основанные на финансовом контроле мировых структур за национальными экономиками, на информационной блокаде низших "каст" — ограждении их от реальных знаний о мире и своем месте в нем, и на манипуляциях массовым сознанием, которые исключают посягательство низов на управляющие касты и саму иерархию.
РЕЧЬ ИДЕТ О ДЕМОНТАЖЕ ЕДИНСТВА НАЦИИ И ФОРМИРОВАНИИ РАБОВЛАДЕНИЯ ДОХРИСТИАНСКОГО ОБРАЗЦА НА НОВОМ ТЕХНОЛОГИЧЕСКОМ УРОВНЕ.
Очевидно, что «страна рабов, страна господ» в мире с ядерным оружием и космическими ракетами – зловещая и несостоятельная утопия. Но для того, чтобы избежать всепланетной катастрофы, властям стран, думающих о будущем, необходимо сделать три вещи:
- Ввести мораторий на банкротства и сокращения персонала.
- Резко сократить разрыв между богатыми и бедными, год от года патологически нарастающий во всем мире.
- Предпринять энергичные меры по преодолению экологической и социопсихической катастроф.
Такова программа миролюбивых сил. Кому-то она может показаться скучной или неправильной. Но нужно помнить, что единственная альтернатива ей – кровавый хаос неизбежных на образовавшемся тренде мировых смут.
Николай ВЫХИН, специально для «ЭМ»; 4 июня 2012
Поделитесь ссылкой на эту статью
Подпишитесь на «Экономику и Мы»
Почитайте похожие статьи
Подписка
Поиск по сайту
-
ЗНАКОМЬТЕСЬ: ТОВАРИЩ КРАМЕР!
Читать дальшеИздательские услуги сегодня предлагает очень много компаний, каждая со своим набором функций, ценами и сроками. Непосвященному в тонкости издательского дела человеку сложно правильно сориентироваться в этом вопросе. Особенно нет опыта общения с акулами издательского бизнеса, а сделать нужно быстро и качественно. Со своей стороны рекомендуем издательство "для своих" - в котором заказчик почувствует себя в кругу друзей и единомышленников...
-
МИР И ОБЕЗДОЛЕННЫЕ
Читать дальшеОт редакции: кратко выраженная суть нашего противостояния с западниками заключается вот в чём. Западники хотят вести нас чередой прозападных либеральных революций, каждая из которых всё глубже погружает нас в задницу. А мы не хотим погружаться в задницу. А либералы западники не хотят, чтобы мы этого не хотели. Они хотят, чтобы мы уподобились украинцам, у которых лесенка майданов сводит общество в каменный век, рождая в массах восторг и эйфорию «избавления от культуры»…
-
ЧЕЛОВЕК И ЕГО КОРНИ
Читать дальшеЯ предлагаю всерьёз подумать о таком затёртом и расхожем выражении, как «корни человека», «мои корни». Что оно означает? Только ли происхождение человека, только ли его безвозвратно ушедшее прошлое, не имеющее никакого отношения к настоящему, ко дню сегодняшнему? Тот, кто мыслит связно, понимая причинно-следственные связи, никогда с таким не согласится. Прошлое диктует настоящее и будущее. «Корни» человека – это вся та совокупность, которая держит человека на родной земле и ПИТАЕТ его. Ведь это очевидная функция корней – удерживать и питать. Недаром зовут космополитов «перекати-полем», сравнивая с растением, оторвавшимся от корней…
Свобода - более сложное и тонкое понятие. Жить свободным не так легко, как в условиях принуждения. — Томас МАНН.