Кто правду несет, тому всех тяжелей Экономика и Мы Народная экономическая газета. Издается с 1990 года
Актуальные курсы валют
  • Курс доллара USD: 56,9838 руб.
  • Курс евро EUR: 62,0440 руб.
  • Курс фунта GBP: 73,6231 руб.
Апрель
пн вт ср чт пт сб вс
          01 02
03 04 05 06 07 08 09
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30

КОГДА НАЧИНАТЬ?

С самого детства, как и все вы, я хотел быть богатым, но как этого добиться, с чего начинать, не знал. И это – тема нашего сегодняшнего дискурса...

КОГДА НАЧИНАТЬ? Сперва утешал себя, что ещё молодой и у меня много времени в запасе, пока можно учиться и ни о чём не думая. Это ошибка номер один. Как только вы поняли, что хотите быть скорее богатым и здоровым, чем бедным и больным, так надо начинать действовать. Тогда мне казалось, что в юности нет возможности разбогатеть, кроме как ограбить директора водокачки. Хотя сейчас я понимаю, что именно тогда возможностей было больше, чем когда либо. Потом, когда я учился в университете, мне казалось, что лучший способ разбогатеть – это удачно жениться на дочке директора Уфимского мясокомбината. К сожалению, выяснилось, что у того только сыновья. Так моя вторая идея фикс потерпела фиаско.

Мои попытки выиграть капитал тоже не принесли результатов. Больше одного евро выиграть не получалось. Вероятно, это происходило из-за моего стойкого нежелания покупать лотерейные билеты. Ещё когда я был ребёнком, мой дядя дал мне совет: никогда не играй в азартные игры с государством. С тех пор название «лотерея» у меня в голове уложилось как эвфемизм, то есть более мягкое и приятное название для организованного рэкета, либо лицензированного печатания денег для отдельных счастливчиков, получивших у государства право на проведение игр.

Поэтому все билеты, которые попадали мне в руки, что случалось достаточно часто, были забыты на прилавке посетителями магазина, в котором работал. Я полагал, что если Господь захочет, чтобы стал миллионером, он найдет способ передать мне выигрышный билет через посредника, поэтому можно не тратить деньги на лотерейные билеты самому. Самый знаменательный раз это произошло, когда клиент забыл лотерейный билет на прилавке и ушёл. Три дня я мучался днём и ночью, как мне поступить: продать кому-нибудь и забрать 10 евро или оставить билет себе. С одной стороны, наличные деньги были верной ставкой, но с другой стороны, а что если бы проданный мной билет принёс бы владельцу джек-пот и я узнал бы про это и потерял бы сон на всю оставшуюся жизнь. В мире полно людей, которые держали в руках миллионы и отдавали их другим просто так, чтобы потом навсегда потерять покой. Я имею ввиду продавцов лотерей. Может быть, это и был посланник Бога, приславшего мне выигрыш в Лото. И я оставил билет себе! Видимо, сила моих тогдашних терзаний была такова, что вот уже 10 лет спустя я мучаюсь, что не продал тот дурацкий билет.

Некоторое время после окончания университета я ждал, что кто-то из моих друзей или подруг предложит мне высокооплачиваемую работу, куда-нибудь подтянет или подтолкнет. Но друзья либо спивались, либо попадали в тюрьмы, а подруги в большинстве своём шли на панель, и если и могли втолкнуть куда-нибудь, то только в кожно-венерологический диспансер или исправительно-трудовую колонию.

Внимательное изучение генеалогического древа нашего рода показало, что богатых дядей за границей в нашем роду нет и не было. Поэтому шансов унаследовать миллионы из Америки было меньше, чем ноль.

В итоге все пять основных способов добывания денег, как то:
а) получение от кого-либо наследства,
б) выигрыш в лотерею,
в) кража,
г) женитьба «на деньгах»,
д) одалживание или кредиты были не осуществимы. Оставался единственный и последний способ – зарабатывать деньги. Уже нечем было оправдывать своё безделье: ни местом, ни безденежьем, ни отсутствием времени. Время оно одно, правильное и одинаковое для всех. Денег не бывает достаточно никогда и ни у кого, а по поводу места, Земля – единственное место для всех, где добывают деньги.

Искренне ваш, Савва Дазно.; 9 апреля 2012

Поделитесь ссылкой на эту статью

ВКонтакте
Одноклассники

Подпишитесь на «Экономику и Мы»

Почитайте похожие статьи

Подписка

Поиск по сайту

  • В.АВАГЯН: ДЕЛО ИЛИ СМЕРТЬ?

    В.АВАГЯН: ДЕЛО ИЛИ СМЕРТЬ? ​Мыши очень любят сыр. Но делать сыр они не умеют. Если мышей посадить в бочку с сыром, они сперва съедят весь сыр, потом начнут нападать друг на друга, а в итоге все передохнут в пустом и замкнутом пространстве. Если бы на Земле не было людей – то мыши никогда не попробовали бы сыра. Его просто не появилось бы, потому что возникновение сыра – это сложная цепочка ОБОСНОВАННОГО ПОТРЕБЛЕНИЯ.

    Читать дальше
  • ИСТОКИ ФАШИЗМА И ЛИБЕРАЛЬНАЯ ДЕМОКРАТИЯ

    ИСТОКИ ФАШИЗМА И ЛИБЕРАЛЬНАЯ ДЕМОКРАТИЯ Говоря в трёх словах, фашизм – это идея радикального скотства. Но поскольку такие три слова похожи на ругательство, а ругаться не входит в наши планы, то придётся их развернуть. В глубинной основе фашистского движения лежит радикальный отказ от «химер сознания» - высоких, невещественных идей, связанных с сакральными образами и священными представлениями. Отказ идёт в пользу вещественных и грубо-материальных, ощутимо-плотных явлений. И за счет этого очищенная «верхняя полочка» сознания оказывается заполнена грубыми зоологическим отправлениями, которые теперь «исполняют обязанности» высших ценностей и духовных идеалов.

    Читать дальше
  • ТЕОРИЯ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА

    ТЕОРИЯ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА Говоря о проблеме частного предпринимательства, мы должны разъяснить те стороны вопроса, которые не понимали коммунисты, и не понимают либералы. КПСС после Сталина (подчеркиваем – ПОСЛЕ Сталина) вообще обходилась без частного предпринимательства, что и сделало систему в определённом смысле инвалидом, и предопределило во многом её крах. Либералы же – напротив, думают заполнить всё и вся частным корыстным интересом, думая, что «тут-то и жизнь хорошая начнётся». Но жизнь устроена не так, как думают коммунисты. И не так, как думают либералы. Истина – оказалась между двух основных стульев, на которые сел ХХ век…

    Читать дальше

Невозможно добиться общественной справед­ливости, не обеспечив справедливости в отношении каждого конкретного человека — А. Прокудин.