Кто правду несет, тому всех тяжелей Экономика и Мы Народная экономическая газета. Издается с 1990 года
Актуальные курсы валют
  • Курс доллара USD: 56,0794 руб.
  • Курс евро EUR: 60,8461 руб.
  • Курс фунта GBP: 71,8994 руб.
Апрель
пн вт ср чт пт сб вс
          01 02
03 04 05 06 07 08 09
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30

ВОПРОСЫ ПЕРВОИСТОЧНИКА

ИЩЕМ ИСТИНУ ВМЕСТЕ

ВОПРОСЫ ПЕРВОИСТОЧНИКА Наша главная проблема в том, что, как сказал ещё Ю.Андропов – «мы не знаем общества, в котором живем». Мы не вооружены адекватной базовой теорией для понимания сути происходящих процессов, оттого впадаем либо в морализирующий интуитивизм, либо в прокрустов архаизм, пытаясь старыми словесами описать новую реальность общественных отношений. По сути дела, с XIX века не создавалось никаких целостных концепций, которые единообразно объясняли бы суть всех частных явлений и конкретных процессов.

Историческая заслуга марксизма в том, что он выдвинул целостную теорию объяснения экономических и социальных процессов, объединив в единой теории все стороны и аспекты человеческой жизни. Со времен возникновения марксизма прошло достаточно много времени, однако марксизм оставался до последнего времени, по сути, единственной ЦЕЛОСТНОЙ И РАЦИОНАЛЬНОЙ описательной картиной целокупности социальных процессов.

Противники марксизма выдвигали либо дробные, частные теории, которыми ничего объяснить нельзя, либо доктрины воинствующего иррационализма, подменяющие познание культом непознаваемости (теория свободного рынка, который непознаваем, неуправляем, и при этом лучше всего на свете).

Это обеспечило марксизму идеологическую монополию в ХХ веке, когда даже его противники продолжали жить в нем, строя всю свою деятельность не на утверждении альтернативы марксизму, а на отрицании марксизма.

Конечно, в XXI веке марксизм выглядит уже крайне архаично и не отвечает на очень многие вопросы, поставленные жизнью. 

Реальной целостной мировоззренческой теорией, которая не противостоит марксизму, а диалектически сменяет его, способна его заменить (а не просто отрицать) – это идеология современных «зеленых».

Попробуем кратко и сущностно её описать. С точки зрения марксизма мир делится на угнетателей и угнетенных. Угнетатели присваивают прибавочный продукт, который производится трудом угнетенных. Изъятие прибавочного продукта делает угнетенного угнетенным, а получателя – угнетателем. 

«Зеленая» идеология включает в схему экосистемы и особую роль даров природы. В этом она диалектически возвращается на новом витке к учению физиократов.

Безусловно, «зеленый» взгляд адекватнее марксисткой политэкономии. Он говорит, что человек НА САМОМ ДЕЛЕ не производит не только прибавочной стоимости, но и необходимой стоимости. Он не производит не только излишнего продукта, но даже и необходимого для собственного выживания продукта. Человеческая деятельность – ничто без щедрых субвенций окружающей среды (субсидий, не востребованных к возврату).

«Зеленая» идеология полагает, что деление на угнетенных и угнетателей – плоско, ущербно и примитивно. Здесь предлагается принципиально иное деление людей на классы:

РЕСУРСОВЛАДЕЛЬЦЫ

РЕСУРСОПОЛЬЗОВАТЕЛИ

«ЛИШЕНЦЫ»

При этом главный конфликт истории человечества вовсе не в борьбе угнетенных и угнетателей, а в борьбе всех ресурсопользователей с лишенцами, отсеченными от ресурсов лицами. 

Дело в том, что угнетенный и угнетатель – понятия весьма зыбкие и относительные. Всякий ресурсовладелец стремится сдать свое владение в аренду. При этом арендатор часто передает ресурсы в субаренду. По отношению к владельцу арендатор выступает угнетенным, а по отношению к субарендаторам – угнетателем. При этом почти не существует чистых видов угнетателей и угнетенных, то есть угнетателей, которые не были бы никем угнетены, и угнетенных, которые сами бы никого не угнетали.

Но важно не это, а то, что угнетатели и угнетенные (владельцы и арендаторы-субарендаторы) находятся в системе ресурсопользования, ОНИ НУЖНЫ ДРУГ ДРУГУ. Геноцид же развернут не по отношению к угнетенным (которые нужны угнетателю), а в отношении «лишних людей», которые угнетателю не нужны, а угнетенным – конкуренты в борьбе за внимание и милость угнетателя.

Что такое потребление? Это опосредованное трудом пользование природными ресурсами. Например, если у вас есть 10 гектаров леса, то их можно продать на корню, можно в виде кругляка, можно в виде пиломатериалов, а можно в виде мебели. Понятно, что на корню лес будет дешевле, чем в виде мебели (сказывается посредничество труда), но в принципе, и дикий лес, и мебель – в одинаковой степени товары, исчисляемые в одних и тех же денежных единицах.

Труд же не есть товар, и ни в каких денежных единицах он не исчисляем. Сколько бы пота вы не пролили, занимаясь толчением воды в ступе или ношением воды в решете – никто вам за это не заплатит.

Поэтому деньги так тесно связаны с СУВЕРЕНИТЕТОМ НАД ТЕРРИТОРИЕЙ, на которой расположены те или иные ресурсы, и никоим образом не связаны с трудом. Труд, к несчастью человечества, оплачивается произвольно или вообще не оплачивается. 

Коллектив "ЭиМ" приглашает вас посетить новый проект"ЗЕЛЕНЫЙ БАШКОРТОСТАН"

Александр Леонидов; 31 марта 2013

Поделитесь ссылкой на эту статью

ВКонтакте
Одноклассники

Подпишитесь на «Экономику и Мы»

Почитайте похожие статьи

Подписка

Поиск по сайту

  • В.АВАГЯН: ДЕЛО ИЛИ СМЕРТЬ?

    В.АВАГЯН: ДЕЛО ИЛИ СМЕРТЬ? ​Мыши очень любят сыр. Но делать сыр они не умеют. Если мышей посадить в бочку с сыром, они сперва съедят весь сыр, потом начнут нападать друг на друга, а в итоге все передохнут в пустом и замкнутом пространстве. Если бы на Земле не было людей – то мыши никогда не попробовали бы сыра. Его просто не появилось бы, потому что возникновение сыра – это сложная цепочка ОБОСНОВАННОГО ПОТРЕБЛЕНИЯ.

    Читать дальше
  • ИСТОКИ ФАШИЗМА И ЛИБЕРАЛЬНАЯ ДЕМОКРАТИЯ

    ИСТОКИ ФАШИЗМА И ЛИБЕРАЛЬНАЯ ДЕМОКРАТИЯ Говоря в трёх словах, фашизм – это идея радикального скотства. Но поскольку такие три слова похожи на ругательство, а ругаться не входит в наши планы, то придётся их развернуть. В глубинной основе фашистского движения лежит радикальный отказ от «химер сознания» - высоких, невещественных идей, связанных с сакральными образами и священными представлениями. Отказ идёт в пользу вещественных и грубо-материальных, ощутимо-плотных явлений. И за счет этого очищенная «верхняя полочка» сознания оказывается заполнена грубыми зоологическим отправлениями, которые теперь «исполняют обязанности» высших ценностей и духовных идеалов.

    Читать дальше
  • ТЕОРИЯ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА

    ТЕОРИЯ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА Говоря о проблеме частного предпринимательства, мы должны разъяснить те стороны вопроса, которые не понимали коммунисты, и не понимают либералы. КПСС после Сталина (подчеркиваем – ПОСЛЕ Сталина) вообще обходилась без частного предпринимательства, что и сделало систему в определённом смысле инвалидом, и предопределило во многом её крах. Либералы же – напротив, думают заполнить всё и вся частным корыстным интересом, думая, что «тут-то и жизнь хорошая начнётся». Но жизнь устроена не так, как думают коммунисты. И не так, как думают либералы. Истина – оказалась между двух основных стульев, на которые сел ХХ век…

    Читать дальше

Невозможно добиться общественной справед­ливости, не обеспечив справедливости в отношении каждого конкретного человека..